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闻琴村
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海盐县城东门外近五十米处大路南侧，有一个较大的自然村名闻琴村。该村在元代名闻琴坊。
闻琴村里原有一座琴台，名伯牙台。村北路口有一座单孔石板平桥。桥上刻有“闻琴桥”三个字。琴台早已拆除（具体年代无从查考），台基亦已夷为平地。闻琴桥于1981年加宽马路时拆去，今唯闻琴村的地名尚存。
闻琴村这个名称由来已久，据传说因为俞伯牙当年曾鼓琴于此。明代钟夏有《琴台》诗云：
琴台
鹤去天边不可招，龙吟沧海夜迢迢。
孤台背廓今无主，千载闻琴尚有桥。
祗有阳春摇草树，独怜流水混渔樵。
尘埃满目知音远，纵有高人但寂寥。 |
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伯牙姓俞名瑞，是春秋时期楚国郢都（今湖北省江陵县附近）人。善琴。官至晋国上大夫。有一年，伯牙奉晋君命出使楚国，在完成使命回晋途中，适逢大雨，舟行被阻而泊于江郊。及待雨止，正中秋午夜，碧汉银河，皓月当空。伯牙鼓琴月下，寄情于高山流水之间，藉解旅途寂寞。这时，恰巧有位楚国樵夫钟子期避雨山间，闻琴声寻到江边，于是伯牙与子期相遇侃侃交谈起来。原来钟子期虽是樵夫却很有学问，能解伯牙的琴音，说它“巍巍乎若高山，荡荡乎若流水”。所谓意在高山，志在流水。伯牙江郊遇知音，自是喜出望外，就把子期请到船上，互诉衷曲，相见恨晚。临别两人相约明年中秋仍在此地相
见，但天不从人愿，想不到钟子期还不到第二年的中秋就夭亡了。伯牙如期赴约，却不见子期前来，直等到知道子期已经病死，伯牙痛不欲生，寻到钟子期墓前吊奠一番，认为知音已死，终生不再鼓琴了，就把自己的那张琴摔得粉碎。这件事就一直传为佳话。
司马迁在《报任安书》中，也有“钟子期死，伯牙终生不复鼓琴”的记述。沈藩《琴台》诗：
琴台
已知无分遇子期,安用荒台锁野阴？
流水茫然咽孤愤,高山无处发幽襟。
梅当失引元成笑,竹自鸣操谁入林？
潮落鸟空人不见,草归桥路过闻琴。 |
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